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      面向新時代:人類學的使命與行動

      時間:2024-05-08 18:51:32|來源:大河網|點擊量:717

      人類學是一門在尋求人類社會文化共性基礎上,重點關注本文化以外的“他者世界”的學科。該學科起源于西方殖民者在拓殖過程中因接觸“異族”“蠻族”而產生的驚訝和好奇,在對西方中心主義的反思和摒棄中完善,如今已發展為一門觀察和反省人類自身的基礎性學科。

      立足于中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局,我國正向全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。在我國從全面小康向全面現代化邁進的關鍵時刻,人類學扮演著極其重要的角色。人類學對于異文化的理解和包容,對于己文化的審視和反思,有助于對內促進民族領域基礎理論問題和重大現實問題研究,對外增進人類文明互鑒、促進構建人類命運共同體,推動當下和未來的人的全面發展與社會全面進步?;谶@一時代背景,中國人民大學主動銜接國家戰略所需,成立人類學系。人類學系與全國具有代表性的人類學教研機構在學科建設、人才培養、科學研究、未來發展等方面充分研討并達成共識,以國內外人類學學科發展和學科建設的歷史和現狀為依托,以建構中國人類學自主知識體系為己任,守住根本,面向未來,為建設一流的人類學學科共同努力。

      建構中國人類學自主知識體系的使命

      隨著經濟和技術領域的變革,社會結構、社會心理和社會文化也隨之產生變化,現實狀況的更新呼喚著哲學社會科學領域新認識和新知識的出現。人類學作為一個舶來學科,知識體系很大程度來自西方,與中國傳統的知識體系有很大不同。人類學本土化的過程漫長且復雜,而蘊含在中國社會原生脈絡的人類學理路還未被充分挖掘。在新時代背景下,在人類學領域建構有中國特色的自主知識體系,既是中國人類學界的使命,也是構建中國特色哲學社會科學“三大體系”的重要組成部分。

      中國人類學自學科發端就擁有強烈的家國情懷。20世紀上半葉,以本土農村、民族、宗族、邊疆等為研究對象,以社會作為國家研究的前提,以愛國救亡為目標和底色,是中國人類學發展脈絡的獨特之處。此外,留洋知識分子記錄留學時的所見所聞,比較中西文化異同,是以中國視角研究世界的早期嘗試??傮w來說,中國人類學的研究方法來自西方,但嵌入在方法背后的思考與中國現實以及本土思想體系密不可分。在人類學恢復重建后,費孝通在反思中國文明自身及與世界其他文明的關系時提出“文化自覺”思想,旨在從中國特有經驗中探索本土知識體系,尋找從根本上反思西方中心主義的可能性。因此,中國人類學應開拓出一條自主建構與吸收借鑒相結合,具有標識性概念、原創性理論、獨特研究范式的自主知識體系道路。

      人類學學科建設的經驗與挑戰

      學科是一個社會中思想和理論生產的重要基地和載體,學科建設在某種意義上就是思想建設、理論建設和軟實力建設,知識體系建設和學科建設密不可分。審視人類學學科建設的得失能夠直觀地呈現當前中國人類學學科發展的現狀。在學術研究、社會服務和人才培養方面,中國人類學均有豐富的經驗,也面臨著不小的挑戰。

      在學術研究方面,無論是開拓創新還是立足傳統,國內人類學均有成功的經驗積累。城市化的推進和科學技術的迅猛發展為人類學帶來了新的發展空間。技術進步不僅為已有的醫學人類學、影視人類學等領域帶來人類學研究方法革新甚至研究范式的轉變,還有助于數字人類學、商業人類學等新興分支學科的發展。在傳統研究領域,無論是國內的民族研究,依托邊境開展的跨文化比較研究,還是以中國以外的社會為研究對象的海外民族志或域外社會研究,國內人類學教研機構均有穩定而優質的成果產出。但不可否認的是,當下人類學研究仍存在照搬西方理論解釋本土現象的狀況,人類學高質量、創新性研究的匱乏使得人類學的標識性日漸式微。

      在社會參與和社會服務方面,人類學積極發揮參與和介入的學科特性。從社會建設到政策倡導,從國內到國際,人類學的社會參與立體而有效。第一,人類學院校與地方政府積極開展實踐教學合作。如中山大學、廈門大學、云南大學等高校在全國建立數十處人類學田野調查教學實踐基地,為當地發展建言獻策。第二,人類學師生與相關專業機構建立密切聯系。如中山大學、中國人民大學等高校與護理、安寧療護、心理咨詢等領域的醫療機構合作,從專業角度為相關群體提供幫助;南開大學、中國人民大學等高校參與或成立公益組織,開展關于志愿服務、服務學習、公益慈善等在地實踐,在服務社會的同時反思問題、創新方法。第三,人類學的社會知曉度不斷提升。復旦大學等高校通過定期舉辦人類學開放日和人類學公共教育活動,向社會各界宣傳、科普人類學,增強人類學的影響力和知名度。第四,人類學學科建設充分發揮地域優勢。西部地區人類學系所積極響應“一帶一路”倡議開展邊疆社會治理研究,積極參與政策的制定和評估。人類學教研機構與政社組織已經建立起良好的共同體關系,既能促進學科發展和進步,也能將最新的人類學研究成果應用于國家和社會建設的各個領域。

      在人才培養方面,人類學呈現機遇與挑戰并存的狀態。人才培養面臨的最大挑戰來自本科教育。承擔本科生培養任務的人類學系屈指可數,全國年均招收人類學本科生不足百人,本科教育薄弱不僅動搖學科建設的基礎,還增加后續人才培養難度。此外,學科定位和課程設置模糊不清。雖然人類學有體質人類學、語言人類學、考古人類學和文化人類學四大分支,但如今生物學、語言學和考古學都有獨立且強勁的發展,許多和人類學有關的分支學科散落在這些獨立學科下,難以形成以人類學為核心的分支學科群。不過,令人欣喜的是,中山大學、廈門大學等高校將田野調查融入本科生培養,收獲了積極反饋。

      在師資團隊方面,人類學專業人才短缺。目前,西北高校中這一情況較為明顯,科研和教學力量相對薄弱。如果能夠建立以京津、長三角為中心,向西部輻射的人類學人才梯隊,中國人類學將會擁有一支結構完整、力量強大的人才隊伍,有利于人類學學科在不同地區間實現可持續發展。

      當前,國內人類學教研機構因地、因時制宜,在建設和發展中積累起諸多經驗。在人類學學科發展進程中應突破現有桎梏,如在人才培養上,需將傳統與創新相結合,建立更加鮮明的學科定位;在師資團隊上,補充師資的同時加強人才梯隊建設;在學科共同體構建上,加強基礎設施平臺和優質公共產品的建設,并建立全國共享機制。

      人類學的未來發展方向

      知識和學科的發展與建設不能一蹴而就。實現人類學的全面發展,必須化危為機,以建構中國特色人類學為目標,進行長時段多維度的嘗試和探索。

      第一,中國人類學應發展馬克思主義人類學。馬克思主義始終探索社會變遷和發展的規律,為歷史上人類學理論流派發展提供源源不斷的思想資源。在國內和國際都面臨新局勢和新挑戰的新發展階段,以馬克思主義為指導,建設有中國特色、有解釋力的理論體系,無疑能為中國人類學提供有力的認識世界和改造世界的思維工具。

      第二,中國人類學應與時俱進,以開放的心態和積極的行動保持和其他學科、其他領域的合作。人類學應以自己獨特的方法和思維作為合作基礎,積極與其他學科進行交叉研究,保持醫學人類學、影視人類學等已有優勢分支的發展勢頭,同時建立與未來社會息息相關的新學科分支。人類學還應發揚自身的介入性優勢,與社會各領域積極合作,以行動人類學的姿態躬身入局,以建設“邁向人民的人類學”為使命,在研究的同時以行動推動人民發展和社會進步。

      第三,中國人類學需要回歸初心,積極推動世界人類學的建設。如南京大學楊德睿所言,人類學應當回歸探索異文化的初心,為滿足中國讀者的興趣走向世界探索和解釋異文化,這需要中國人類學者積極參與全球事務,在國際人類學界建構和輸出有中國特色的人類學觀點。清華大學景軍倡導學界研究“全球南方”的發展中國家。“全球南方”蘊含著巨大的去殖民化、去學術種族歧視、促進認識論多元化的潛力,南南對話也將成為東西方對話后新的學術重心,可為檢視并反思西方理論、尋求中國特色的人類學學術話語體系提供廣泛的可能性。

      (作者系中國人民大學社會學理論與方法研究中心研究員、人類學系教授;中國人民大學人類學系博士研究生)

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    3. 責任編輯 / 李宗文

    4. 審核 / 李俊杰 劉曉明
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